Teclados

Quero mais Brasil!

Quero sim, por isso n�o participo deste movimento.
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Merece divulgar! Em respeito � for�a do povo!

E umas poesias para refor�ar, aqui.

Racismo e identidade latino-americana - Por Maiara Oliveira*

A participa��o em um programa de interc�mbio, com o objetivo de fazer uma troca de experi�ncias culturais e interdisciplinares sobre rela��es raciais e desigualdade social entre universidades brasileiras e universidades norte-americanas, possibilitou estar por um curto per�odo em solo norte-americano.

O Brasil e os EUA s�o sociedades com contextos pol�ticos bastante distintos (periferia capitalista versus a "nova Roma americana"), com �ndices sociais demasiadamente desiguais, sociedades que historicamente adotaram caminhos diferenciados na consolida��o de suas institui��es democr�ticas, mas que entretanto apresentam, mesmo que em graus diferenciados, desigualdades sociais e as opress�es de classe, ra�a e g�nero - uma similaridade que o pr�prio sistema capitalista as imp�e.

Apesar de possuir uma trajet�ria marcada por uma s�rie de lutas contra o racismo, com um hist�rico inclusive muito mais avan�ado do ponto de vista da garantia de direitos sociais para a popula��o negra, a sociedade norte-americana ainda est� longe de ser um para�so racial.

Por exemplo, em rela��o a sua composi��o �tnica, as universidades norte-americanas tamb�m enfrentam um apartheid racial. As universidades negras que foram cridas em um contexto importante de consolida��o dos direitos c�vis dos negros nos EUA, e se consolidaram como uma pol�tica afirmativa importante para inclus�o de uma parcela singnificativa da popula��o, com este perfil racial passam hoje por situa��es financeiras bem mais delicadas que o conjunto das outras universidades, isso devido �s dificuldades que elas possuem em receber incentivos governamentais, o que revela as marcas do racismo institucional norte-americano.

Sobre a estrutura��o e organiza��o do ensino, as universidades norte-americanas em sua grande maioria n�o se constituem como espa�os de reflex�o e de elabora��o cr�ticas sobre a sociedade. Ao contr�rio, s�o centros formadores de excelentes profissionais para o mercado de trabalho, por�m produzem um conhecimento extremamente fragmentado, incapaz de ter uma vis�o do todo. Isto torna o papel que desempenham junto a outras institui��es e indiv�duos, no que diz respeito � interven��o social, quase insignificante.

Precisamos combater este modelo e evitar que ele possa se consolidar nas institui��es de ensino brasileiras, assegurando que a produ��o do conhecimento esteja a servi�o da melhoria da vida do povo.

A participa��o da sociedade nos processos pol�ticos � bastante reduzida no EUA. A grade maioria dos cidad�os n�o participa dos processos eleitorais e os �ndices de participa��o s�o mais reduzidos ainda no caso da juventude e dos negros. A cultura juvenil norte-americana n�o agrega elementos como a participa��o de organiza��es coletivas. As irmandades ou fraternidades de jovens representam a grande maioria das organiza��es juvenis existentes. Estas organiza��o geralmente se constituem como verdadeiros clubes de amigos, sem qualquer tipo de interven��o ou participa��o na vida pol�tica do pa�s.

Em rela��o � condi��o diferenciada dos grupos raciais, � significante ressaltar que a popula��o latina que vive nos Estados Unidos � tratada como um grupo racial diferenciado dos negros e brancos americanos. Colombianos, cubanos, argentinos, mexicanos, dominicanos, chilenos, bolivianos, s�o muitos e das mais diversas partes da Am�rica Latina. Eles s�o a m�o-de-obra mais barata no mercado de trabalho e encontram-se sob muitos aspectos em condi��es muito mais desfavor�veis que a popula��o negra.

Pode parecer contradit�rio, mas � poss�vel viver nos Estados Unidos e conhecer de perto a cultura latina. Existem bares, vendas, caf�s e at� bairros inteiros onde as pessoas falam apenas espanhol, onde as m�sicas tocadas variam entre o merengue, salsa ou cumbia, e onde as datas da independ�ncia de cada pa�s latino-americano s�o comemoradas com festas de rua.

Esta experi�ncia trouxe-me a problem�tica de que o Brasil compartilha pouco dessa cultura e que precisa resgatar a sua identidade latino-americana. A busca e consolida��o de uma identidade comum poderiam ajudar os pa�ses latino-americanos a fazer frente contra as opress�es sociais e culturais geradas pela globaliza��o e os grandes imp�rios capitalistas.

A tese do grande revolucion�rio cubano Jos� Mart� era de que nenhum povo pode enfrentar as suas dificuldades se n�o estiver enraizado na sua hist�ria, na mem�ria de seus antepassados.

O Brasil precisa conhecer o Brasil. Reconhecer suas ra�zes ind�genas e negras, valorizar sua hist�ria e cultura popular, resgatar o seu sentimento de pertencimento a grande na��o latino-americana. S� assim, atrav�s do reconhecimento de sua identidade, o nosso pa�s poder� fazer frente �s injusti�as e opress�es que afligem o seu povo e compreender plenamente sua import�ncia geopol�tica para o conjunto das Am�rica Latina.

Os pa�ses latinos possuem uma trajet�ria comum de lutas pela sua independ�ncia frente aos seus primeiros colonizadores. N�o podemos permitir sermos recolonizados pelos novos imp�rios modernos criados pelo capitalismo. Precisamos, baseados em nossa identidade aguerrida, consolidar a aut�nomia e independ�ncia de nossas na��es latino-americanas, construindo coletivamente as contra-molas de resist�ncia ao Neoliberalismo.

* Maiara Oliveira, diretora de Combate ao Racismo da Uni�o Nacional dos Estudantes.

Tributo aos meus amigos

Tantos acontecimentos em minha vida, um turbilh�o de alegrias, uma felicidade sem limites, o sorriso transbordando a eternidade, e a raz�o disso tudo resumida em uma �nica palavra: amigos.

(Uma ben��o � vida por constantemente est� me presenteando com a felicidade dos antigos e a chegada dos novos).

talvez seja esse o sentido mais puro e casto do amor, descortinado da maneira mais euforicamente singela poss�vel � se � que me entendem, hihihi.

Fa�o um retrospecto da minha inf�ncia, passo pela adolesc�ncia, chego � minha juventude (e eu que ouse sair dela!), e percebo que, de fato, meus amigos s�o a minha base, meu sustent�culo, aqueles que realmente me empurram para a vida.

Sim, n�o posso negar que j� sofri decep��es (algumas poucas, verdade), que jamais me queimei de ci�mes ou que perdas nunca existiram. Tampouco poderia me furtar a dizer que � escondida no meu cantinho � j� chorei de saudade, assim como me enalte�o de �xtase por um telefonema ou mensagem de um amigo distante (distante s� aos olhos), pelos beijos e abra�os dos presentes e por constantes e eternas declara��es de amor.

Se n�o est�o comigo, posso senti-los velando por mim, acalentando meu sono, desejando o meu melhor, brigando quando �trope�o� e, ainda que inconscientemente, curando a minha dor. E, quando assim n�o �, me ligam, mandam mensagens, scraps, e-mails, est�o presentes do meu lado, me fazem companhia e... Sem saber, tornam a minha exist�ncia cada vez mais leve, os meus dias cada vez mais tranq�ilos, o meu ser cada vez mais forte e imbat�vel e, por fim, a minha alma cada vez mais agradecida.

� inexplic�vel o conjunto de sensa��es... Aquela alegria que ultrapassa as barreiras do inating�vel, que � t�o poderosa e onipotente a ponto de nos amedrontar. Medo oriundo de uma inseguran�a que nos leva a pensar que todo esse sentimento � t�o bom e perfeito para ser excessivamente real, que pode se esvair a qualquer tempo. Por�m, n�o se esvai!!! Porque, al�m de perfeito, � �ntegro, honesto e verdadeiro � e isso j� pude constatar na pr�tica.

Aos 28 anos e ainda - e sempre - aprendendo a viver, j� aprendi que sem meus amigos sou apenas um corpo passante, caminhando pela exist�ncia sem dela usufruir. Por isso, venho aqui agradecer por voc�s, meus amigos, terem se mostrado a mim, por estarem t�o intrinsecamente ligados �s minhas fun��es vitais e me oportunizarem o usufruto desse sentimento que faz com que eu � embora imbu�da de sonhos, metas e desejos ainda em fase de realiza��o � me sinta plenamente realizada e puramente feliz.

Preconceito

Enquanto n�o me vem inspira��o para terminar meu artigo sobre o preconceito acerca do homossexualismo, um pouco da �poca em que me atrevia a escrever poesia:

Preconceito

Cor, cren�as ou religi�es

Causas que n�o justificam

Os preconceitos em escal�es

- morbidez daqueles que o praticam

O homem � um predador

Sendo a presa o pr�prio homem

Purga a pus do seu desamor

Em outros que a consomem

N�o entendo a intoler�ncia

Se � tudo t�o normal!!!

Por que tamanha gan�ncia

De sentir-se ser o maioral?

A mistura � pujante

� o que torna o mundo atrativo

O que nos faz seguir adiante

Tendo certeza de que n�o ser� cansativo

A avers�o a essa mistura

� a conseq��ncia do que nem tem motivo

Salvador, outubro de 1994

Anywhere - Em qualquer lugar!!!

Em breve teremos nosso desktop em todo lugar.

Com as perspectivas de uma web cada vez mais �til, com servi�os e aplica��es cada vez mais poderosos, teremos tamb�m a possibilidade de experimentar um anywhere diferente...

Imagine voc� acessando seu desktop personalizado, com seus softwares e arquivos, em qualquer lugar, de qualquer computador. Isso n�o vai demorar para acontecer.

O ambiente x-desktop � uma das ferramentas. Vejam uma e outra possibilidade. Descobri ele testando o eGroupware que tamb�m � �timo projeto.

Carta do Embaixador da Venezuela ao editor da Veja

N�o resisti. Realmente vale ler. Julio Garc�a Montoya, embaixador da Venezuela, escreve ao Roberto Civita, editor da Veja, e diz um conjunto de duras palavras.

[...]seus colunistas se dedicam � tarefa de impor a verdade da m�dia. Nisto, tenho certeza, seriam a inveja do mesmo Joseph Goebbels.[...]

EMBAJADA DE LA REP�BLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA
EN LA REP�BLICA FEDERATIVA DEL BRASIL

Carta a Veja a prop�sito do Carnaval
Bras�lia, 06 de fevereiro de 2006

Sr. Roberto Civita
Editor
Revista VEJA

Senhor Civita, permita-me iniciar esta carta com o reconhecimento � tenacidade com que seus colunistas se dedicam � tarefa de impor a verdade da m�dia. Nisto, tenho certeza, seriam a inveja do mesmo Joseph Goebbels. N�o obstante, permita-me tamb�m lhe aconselhar que diminua o esfor�o para o bem da sa�de mental de seus escreventes, uma vez que o mundo que l� VEJA est� convencido de sua �ria pureza jornal�stica, de que voc�s, dentro do mais tradicional esquema de jornalismo conservador � tanto na t�cnica como no conte�do - se sentem donos da verdade. J� sabemos, senhor Civita, que dentro de VEJA transita o dogma e a fortaleza pr�pria do invulner�vel, que qualquer coisa que esteja fora de sua linha ou do seu �mbito ideol�gico � errada, que voc�s est�o convencidos - e s�o capazes de morrer por isso - de que nada diferente do que escrevem pode existir fora de suas linhas.

� �bvio, senhor Civita, que VEJA � mais que uma simples revista. VEJA � um templo sem sacerdotes, ali s� h� deuses, pois somente os deuses geram verdades inquestion�veis. Esta condi��o divina � not�ria, por exemplo, nas fotografias que acompanham as colunas. Veja o senhor, repare bem, na postura esnobe de Tales Alvarenga, ou no olhar onipotente de Diogo Mainardi. Coitado de quem entrar no �mbito de sua ira! Ser� condenado para sempre ao inferno!

Ou n�o � verdade que somente eles conhecem aquilo que adoece o mundo e s�o capazes de conden�-lo?

�, senhor Civita, tamb�m sabemos. Sabemos que a Veja condena sem julgar, porque a verdade da m�dia n�o requer tr�mites desta �ndole, nem est� a� para isso, n�o �? Digo, para julgar, porque o jornalismo � segundo ensina a filosofia da comunica��o e todos os c�digos da �tica - n�o est� projetado para ser juiz, sen�o para se dedicar � tarefa de mostrar os diversos �ngulos da realidade que � apresentada ao mundo e deixar que sejam outros os que julguem.

Mesmo assim, devo confessar-lhe que tamb�m n�o acredito muito nisto e que estou mais pr�ximo de admirar um jornalismo menos frio e objetivo, a um jornalismo que n�o transforme os fatos humanos em simples coisas de tipografia, tinta e papel. Devo confessar-lhe que, igualmente a no meu pa�s, prefiro um jornalismo mais combativo, distante dessa fic��o que denominam �objetividade jornal�stica� e pr�ximo �quela pro atividade �tica que j� indicava John Dos Passos na sua novela Paralelo 42 � que acredito que o senhor tenha lido alguma vez -: �o anelo de todo jornalista era desentranhar o significado exato de toda mudan�a operada na realidade�.

V�, senhor Civita, Dos Passos escreve �o significado exato�, n�s nos perguntamos de imediato de que se trata isso? E ficar�amos �rf�os de entendimento a respeito se n�o tiv�ssemos a capacidade de relacion�-lo com essa maravilhosa palavra que � �desentranhar�, que significa, dentre outras cosas, averiguar, penetrar o mais dif�cil e escondido de uma mat�ria.

Cobra uma melhor e mais digna dimens�o profissional e �tica com isto a tarefa jornal�stica, n�o � assim, senhor Civita? Veja, o jornalista � uma pessoa que se submerge na realidade dos fatos, esquadrinha as suas entranhas, examina os detalhes, se desliza com sigilo entre as aristas, observa atento seus diversos �ngulos e os traz todos at� a superf�cie, para dar a oportunidade de que qualquer um que passe perto de suas bordas possa senti-las e arm�-las como uma realidade mais ou menos objetiva, mas principalmente humana.

E eis aqui um dos significados da palavra �desentranhar� de que mais gosto, aquele que a apresenta como um ato volunt�rio de desapropria��o. Nada mais humano do que desapropriar-se de tudo que se tem e se conhece para entregar ao outro com a vontade �tica, social e humana que possa ajud�-lo a compreender.

L�stima, senhor Civita, mas n�o vejo isto no olhar dos seus colunistas, pelo menos nesse que mostram as fotografias que acompanham suas colunas.

O que � bem certo � que VEJA tamb�m n�o cr� nem pratica o contra-sentido da objetividade jornal�stica. O terr�vel � que tamb�m n�o responde a isto com sentido �tico, porque para VEJA o mundo adoece de um mal universal: tudo o que � sensivelmente humano fede.

� por isso que entendemos esse af� por listar nomes que, repito, desde sua �ria pureza jornal�stica, s�o indesej�veis, imprescind�veis, tolos, tiranos e vagabundos que devem ser exterminados para o bem do mundo que VEJA representa, um mundo un�ssono, que avan�a na dire��o de um cen�rio globalizado de conseq��ncias �nicas, perfeitas e sem obje��o, onde uma nova religi�o come�a a concretizar-se com rezas e acordos de compra e venda. � por isso que para voc�s nosso presidente Hugo Ch�vez leva uma lista longa de qualificativos indesej�veis, como tirano, ditador, assassino, populista, palha�o, louco, etc, e Bush, George W. Bush, o mesmo da guerra no Iraque, � apenas um homem preocupado pela harmonia e a paz do mundo.

Pois bem, senhor Civita, nesta nova carta que agora lhe envio � e que sei que n�o ser� publicada na Veja -, al�m de expressar-lhe os sentimentos acima descritos quero tamb�m aproveitar para fechar com duas coisas importantes.

A primeira � a formula��o de uma queixa oficial contra sua empregada Daniela Pinheiro, quem entre a grande quantidade de mentiras que escreve no seu artigo �Com dinheiro do povo�, edi��o N� 1941 de 01 de fevereiro de 2006, assegura que �o embaixador da Venezuela admitiu na semana passada que � poss�vel que Ch�vez assista ao desfile da Marqu�s de Sapuca�, quando na realidade o que foi dito foi que era pouco prov�vel que o presidente assistisse � mas � claro, tudo vale quando se trata de jornalistas que n�o se apegam � objetividade, mas sim � interpreta��o jornal�stica pouco desapropriada de interesses� ser�o econ�micos ou ideol�gicos? - pode o senhor sanar esta d�vida, senhor Civita?

A segunda � uma simples recomenda��o, e a inicio com uma pergunta: ouviu o senhor alguma vez Alfredo Bryce Echenique quando se refere � posi��o humana do homem diante da vida e da realidade? Repare, ele disse a respeito, que �na vida, a �nica objetividade poss�vel � a subjetividade bem intencionada�. N�s cremos no mesmo do jornalismo, cremos que este � o sentido exato que deve praticar-se nesta profiss�o frente a esse contra-sentido da objetividade a secas. Por qu�? Simples. Porque o jornalismo n�o � um templo de deuses, mas uma pra�a de vizinhan�a.

Julio Garc�a Montoya
Embaixador

Fonte: Embaixada da Venezuela no Brasil - LINK

Site brasileiro para o combate ao SPAM

http://www.antispam.br/

Dividido em duas �reas distintas, uma para usu�rios e outra espec�fica para administradores de redes, o site constitui uma fonte de refer�ncia sobre o combate ao spam, suas implica��es e formas de preven��o.

Direto do pe360graus

Creative Commons

O que � isso??? ~~N�o vou escrever muito, hoje n�o. Apenas colocarei alguns links relacionados ao tema:~~

Bem, n�o ia escrever. Durante a pesquisa de links encontrei uma entrevista (tamb�m abaixo) do Richard Matthew Stallman, que � uma figura super respeit�vel, questionando algumas coisas do creative commons.

Acho importante a ressalva que ele faz, mas, por enquanto considero que a ado��o de uma licen�a creative commons que permita a livre distribui��o deve ser encorajada.

Portanto, vamos aos nossos links e v�deos, afinal, mesmo com os problemas apontados pelo Stallman, a Creative Commons possui um trabalho de divulga��o interessante e did�tico:

Conhe�a o Creative Commons:

E o que aconteceu pouco tempo depois que a ideia foi lan�ada? Conhe�a alguns exemplos:

Sobre o Creative Commons no Brasil:

Ainda n�o entendeu? O Nerdson desenha para voc�:http://nerdson.com/blog/criativos-comuns/

PAbaixo links interessantes e a entrevista do Stallman.

http://creativecommons.org/ Site oficial (em ingl�s)
Na wikipedia em ingl�s e em portugu�s
Creative Commons BR
Direito FGV (centro brasileiro de produ��o jur�dica sobre o tema)
http://www.mingaudigital.com.br/rubrique.php3?id_rubrique=265
http://mirrors.creativecommons.org/getcreative/br/(anima��o)
http://mirrors.creativecommons.org/reticulum_rex/br/(anima��o)
Lan�amento da Creative Commons no Brasil(video)
Site com conte�do em video licenciado CC

Lembrem-se: tudo produzido para este s�tio est� licenciado conforme o link ao final da p�gina indica!

LinuxP2P entrevista Richard Stallman
7 de Fevereiro de 2006

A entrevista a seguir foi publicada no site LinuxP2P, sob licen�a GNU FDL. A tradu��o desta entrevista � disponibilizada sob a mesma licen�a.

Richard Matthew Stallman � o criador do movimento Software Livre, o fundador do projeto GNU e da Free Software Foundation. Ele escreveu diversos programas usados em praticamente todas as distribui��es GNU/Linux, como o compilador C GNU, o editor GNU Emacs e o GNU Debugger, entre outros. Ele escreveu a [licen�a] GNU GPL e est�, atualmente, participando da cria��o da vers�o 3 da GPL. Ele tamb�m batizou [o padr�o] POSIX, o termo que � usado para definir a maior parte do sistemas operacionais UNIX-like atualmente. N�s perguntamos a respeito de suas opini�es sobre compartilhamento de arquivos, DRM e outros assuntos.

LinuxP2P: Qual � a sua opini�o sobre o compartilhamento de arquivos ponto-a-ponto? � uma coisa positiva ou negativa, e por que?

RMS: As pessoas t�m o direito de compartilhar c�pias de trabalhos publicados; programas P2P s�o simplesmente meios de tornar isso mais �til, e isso � uma coisa boa.

LinuxP2P: As ind�strias de m�sica e cinema alegam que os usu�rios de P2P violam sua propriedade intelectual. Na sua opini�o, isto � correto, ou os usu�rios est�o exercitando o uso justo?

RMS: A raz�o pela qual eles usam o termo �propriedade intelectual� � porque ele engana e confunde. Se eles dissessem �violam seus copyrights�, eles estariam emitindo uma declara��o clara e significativa. Mas quando eles dizem �propriedade intelectual� ao inv�s de �copyright�, misturam a lei de copyright com uma d�zia de outras leis. � imposs�vel dizer alguma coisa clara sobre um assunto t�o confuso.
Qualquer um que use o termo �propriedade intelectual� ou est� tentando confundir o p�blico, ou est� ele mesmo confuso. Aqueles que encorajam o pensamento claro fazem melhor evitando-o. (Veja http://www.gnu.org/philosophy/not-ipr.xhtml para maiores explica��es.)
Vamos imaginar que eles tentaram ser claros, e disseram que estas pessoas est�o violando seus copyrights. Se isso � verdade, eu sou a pessoa errada para confirmar - n�o sou advogado. O que eu posso dizer � que eu acho que esta quest�o � irrelevante para o aspecto �tico da quest�o. Se a lei de copyright proibe as pessoas de compartilharem, a lei de copyright est� errada.

LinuxP2P: Qual a sua opini�o sobre o DRM? Ele � bom ou ruim, e por que?

RMS: O Digital Restrictions Management significa restrigir, atrav�s de tecnologia, o uso p�blico de trabalhos publicados. Isso � fundamentalmente injusto. Eu rejeito todo DRM. Eu assinei um compromisso de n�o comprar CDs falsos que carregam DRM - http://www.pledgebank.com/boycottdrm. O anfitri�o de uma palestra certa vez me deu um CD falso, e eu disse �Aqui est� a face do inimigo - por favor, devolva isso para a loja�.
Eu tamb�m nunca comprei um DVD criptografado, e nunca vou comprar um, a menos que algum dia eu viva em um pa�s onde o DeCSS � legal.

LinuxP2P: Agora que n�s temos o iTunes, o Rhapsody e o Napster, etc. disponibilizando um ponto de acesso � m�sica digital, existe uma necessidade real para o compartilhamento de arquivos via P2P continuar existindo?

RMS: Esta pergunta � um absurdo - � como dizer �Agora que temos a Fox News, existe realmente a necessidade de se postar em blogs?�
Corrija-me se eu estiver errado, mas eu entendo que o Rhapsody e o Napster s�o travados por DRM. As pessoas n�o deviam fazer neg�cios com eles.
O iTunes � um caso peculiar: ele permite que voc� grave a m�sica em um CD de �udio genu�no. Por esta raz�o, este � um DIM (Digital Inconvenience Management [Gerenciamento de Incoveniente Digital]) ao inv�s de um DRM, e eu acho que isto torna o iTunes eticamente aceit�vel - neste aspecto, ao menos.
Entretanto, a Apple diz que se reserva o direito de mudar as regras em rela��o a voc� a qualquer tempo. Assim sendo, voc� deveria sistematicamente gravar toda a m�sica que voc� obt�m com o iTunes em um CD genu�no de �udio, como uma forma de backup - e n�o espere muito para come�ar a fazer backup de suas m�sicas! Se voc� esperar at� que voc� queira uma certa pe�a em um CD, voc� poder� ser capaz de gravar o CD.
Em todo o caso, o iTunes distribui apenas m�sica. At� onde sei, a �nica forma de conseguir uma vers�o n�o-digitalmente-restrita de um filme � atrav�s de uma rede P2P.
Um problema maior com o iTunes � que ele distribui em formato MP3. N�s precisamos nos afastar deste formato porque ele � patenteado. O software livre que costumava ser usado para codificar MP3 foi jogado no submundo por amea�a de a��es legais.
A comunidade de software livre desenvolveu outro formato de �udio chamado Ogg Vorbis que � superior em qualidade de som e n�o-patenteado. Voc� ajudar a tomar o poder dos detentores de patentes usando o formato Ogg Vorbis para os arquivos de �udio que voc� cria, e preferindo este formato para os arquivos que voc� ouve.

Linux P2P: Em que dire��es voc� diria que o P2P precisa se desenvolver antes de ser aceito pelos produtores de conte�do?

RMS: Quando os editores descrevem os trabalhos que eles publicam como �conte�do�, com efeito referindo-se a estes trabalhos como meros arquivos, eles est�o, ironicamente, mostrando qu�o pouco eles valorizam e apreciam estes trabalhos como produto do intelecto [humano].
Eu n�o desejo desvalorizar os trabalhos autorais, ent�o eu evito referir-me a eles como �conte�do�. Eu tamb�m evito me referir a escritores e m�sicos como �produtores�, porque eu n�o desejo tratar m�sica e escritos como �produtos� (que implicam um limitado ponto-de-vista econ�mico).
Muitos escritores e m�sicos est�o felizes com o compartilhamento via P2P. Muitos outros, perseguindo o sonho irreal de ficar rico atrav�s da publica��o comercial, n�o gostam disso. Eu n�o vejo como novos desenvolvimentos nos softwares de P2P sejam capazes de iluminar essas pessoas a respeito do seu sonho de riqueza, e eu tendo a achar que isto tem que ser feito atrav�s de uma mudan�a cultural.
Em rela��o �s f�bricas de m�sica - tamb�m conhecidas como grandes gravadoras - tudo que elas desejam � poder. Elas nunca v�o aceitar o compartilhamento via P2P enquanto ele significar uma forma de escapar dos seus poderes. Por conta dos seus abusos contra as pessoas, elas devem ser abolidas, e este deveria ser o objetivo de todos.

LinuxP2P: A Free Software Foundation est� trabalhando atualmente na vers�o 3 da GPL, que eu entendo que vai banir todas as formas de DRM. Um grande conjunto de software P2P existe sob a GNU GPL. A GPLv3 ter� algum efeito sobre estes projetos, considerando que algu�m pode usar software P2P para baixar arquivos com DRM?

RMS: Isto � um mal-entendido - n�s n�o podemos �banir o DRM�. O que podemos fazer � evitar que software coberto pela GPL seja corrompido em instrumento para implementar DRM.
A forma pela qual fazemos isso n�o � restringindo quais tarefas t�cnicas o programa pode fazer. (Este tipo de restri��o poderia tornar o software n�o-livre.) Ao contr�rio, n�s garantimos que os usu�rios ret�m a efetiva liberdade de mudar o software e executar suas vers�es modificadas.
Uma vez que o DRM � baseado em restringir o usu�rio, manter efetivamente a liberdade do usu�rio impede o DRM. Ou mais precisamente, mantendo efetivamente a liberdade do usu�rio de mudar um determinado programa impede o uso deste programa para implementar o DRM. N�s n�o podemos impedir a implanta��o do DRM de outras maneiras.
Estas partes da GPLv3 n�o ter�o efeito em tais programas, porque eles n�o s�o usados para impor Restri��es Digitais, e seus desenvolvedores n�o tentam impedir os usu�rios de executar vers�es modificadas.

LinuxP2P: Nos �ltimos dois anos, a m�dia e o entretenimento independentes parecem ter crescido imensamente. Na semana passada, o CreativeCommons.org ultrapassou a marca de 200.000 [arquivos] mp3 em seu �ndice. A maior parte da m�sica, filmes independentes est�o usando licen�as Creative Commons. Uma grande quantidade de arte independente t�m sido disseminada via P2P (Usando sites art�sticos legais independentes tais como Jamendo.com e ccMixter.org, bem como manualmente pelos pr�prios artistas.) Al�m da [diferen�a] �bvia, que a GPL foi escrita para cobrir software, que diferen�as existem entre o licenciamento CC gen�rico e a GPL?

RMS: Eu j� falei sobre o problema de patentes do formato MP3.
Como sua pergunta ilustra, as pessoas t�m a tend�ncia de desprezar as diferen�as entre as v�rias licen�as Creative Commons, juntando-as como se fossem uma �nica coisa. � t�o confuso quanto supor que S�o Francisco e o Vale da Morte t�m um clima similar porque ambos est�o na Calif�rnia.
Algumas licen�as Creative Commons s�o licen�as livres; a maior parte permite, ao menos, c�pia literal n�o-comercial. Mas algumas, como as licen�as de Sampling e as licen�as para Pa�ses em Desenvolvimento, sequer permitem isso, o que as tornam inaceit�veis para uso em qualquer tipo de trabalho. Tudo que estas licen�as t�m em comum � um r�tulo, mas as pessoas geralmente erram ao considerar este r�tulo comum como algo substancial.
Eu n�o ap�io mais a Creative Commons. Eu n�o posso apoiar a Creative Commons como um todo, porque algumas de suas licen�as s�o inaceit�veis. Seria uma esp�cie de auto-engano tentar apoiar algumas das licen�as Creative Commons, porque as pessoas p�em tudo junto; elas ir�o transformar qualquer apoio a algumas [das licen�as] em um apoio guarda-chuva a tudo. Eu, por conta disso, me vejo obrigado a rejeitar a Creative Commons como um todo.
A Creative Commons publica o n�mero de arquivos de m�sica que s�o liberados sob licen�as Creative Commons que PERMITEM compartilhamento n�o-comercial de c�pias? Se sim, voc� poderia dar este n�mero?

LinuxP2P: Al�m da [diferen�a] �bvia, que a GPL foi escrita para cobrir software,

RMS: Isto pode parecer �bvio, mas n�o � verdade. A GNU GPL foi escrita primariamente para software, mas pode ser usada para qualquer tipo de trabalho. Entretanto, seus requisitos s�o inconvenientes para algu�m que precise imprimir e publicar em um livro, de forma que eu n�o recomendo us�-la para manuais, ou para romances.

LinuxP2P: que diferen�as existem entre o licenciamento CC gen�rico e a GPL?

RMS: Nada significativo pode ser dito sobre �licenciamento CC gen�rico� - estas licen�as s�o mais diferentes que similares. O primeiro passo para pensar claramente sobre estas licen�as � discut�-las separadamente.

LinuxP2P: A GPL pode ser aplicada a trabalho art�stico? Por exemplo, a maior parte das pessoas que enviam wallpapers para o KDE-Look.org, enviam-nas sob GPL, os termos da GPL ainda poderiam ser aplicados, considerando que isso n�o � software?

RMS: Deve existir algum mal-entendido b�sico aqui. Se um trabalho � liberado sob a GPL, ent�o os termos da GPL se aplicam a ele. Com poderia ser diferente?

LinuxP2P gostaria de agradecer ao Sr. Stallman por conseguir tempo em sua agenda apertada para participar desta entrevista. N�s desejamos a ele e a FSF a melhor sorte com o projeto da GPLv3 e em todos outros projetos nos quais ele est� envolvido.

Este artigo foi postado em 7 de Fevereiro de 2006 �s 22:25, na(s) categoria(s) Linux, Free Software Foundation, Software Livre/C�digo Aberto.

http://web.archive.org/web/20060308065744/http://www.linuxdailylog.com/2006/02/linuxp2p-entrevista-richard-stallman.html

v�deos inclu�dos e links corrigidos na atualiza��o de 14/02/2011

Juliana Barretto

Nossa mais nova articulista. Falta apenas mandar um perfil para colocarmos aqui......